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第431章 周易（第2页）

再由金线将三十片玉笺编串在一起制作成一卷玉简。

其中六卷玉简的玉笺上刻着【易经卷一】【易经卷二】....【易经卷六】

另外六卷玉简的玉笺上刻着【易传卷一】【易传卷二】....【易传卷六】

看到这里王修缘哪还能不明白这是什么东西，这是《周易》啊。

他急忙查看这些玉简的光圈情况，玉简上显示出了极为耀眼的五层紫色光圈以及三层红色光圈。

也就是说这些玉简有两千八百多年的历史了，虽然这些玉简不是周文王在世的公元前1056年之前的版本。

但是这套公元前八百多年的《周易》版本年代已经足够久远了，这时周文王姬昌才去世一百五十年，周天子手中的权力足以号令天下。

所以王修缘面前的这套《周易》最起码能保证内容原汁原味、绝对是真实的。

不至于传着传着里面的内容就被完全传变了样。

《周易》与《连山易》《归藏易》合称三易。

其中《连山易》是由夏朝的连山氏编撰完成，《归藏易》由由商朝的归藏氏编撰完成，《周易》则是周朝的周文王姬昌编撰完成。

不过很可惜的是《连山易》和《归藏易》在秦汉之前就已经失传了，仅剩《周易》完整传承了下来。

也不知道《连山易》和《归藏易》是不是被周王室毁掉了。

虽然没有明确的证据和记录表明，但是王修缘怎么着都觉得非常有可能。

《周易》则又分为《易经》和《易传》上下两经。

其中上经《易经》是《周易》最重要的核心组成部分，里面包含六十四卦的卦辞和爻辞。

卦辞是对卦象的解释和判断，爻辞则是对每一爻的解析。

而下经《易传》则是对上经《易经》中的每一爻做了更加详细的解释和阐述。

王修缘敢拍着自己胸脯说，他手中的这套《周易》绝对是迄今为止最古老的一个版本了。

也绝对是最正宗的一个版本，就拿老子的《道德经》来说。

长沙马王堆汉墓的主人是公元前168年去世，两千一百多年时间过去。

长沙马王堆汉墓中出土的《道德经》与现代版本的《道德经》简直是天差地别。

在西汉时期，《道德经》甚至都不叫这个名字，当时的名字是【老子五千言】。

五千多字的《道德经》在流传两千一百多年之后竟然出现了七百多处不同。

那么流传了三千年的《周易》呢？恐怕不同之处只会更多吧~

反正王修缘回家后有得研究咯，最难搞的是这些玉简都是用甲骨文写的，他现在才初步开始学习甲骨文，字都还没认全呢。

而且好多甲骨文文字现在已经失传了，不认识的字他只能靠猜，他这怎么看得懂最古老版本的《周易》呢。

看来只能结合现代版本的周易好好推理一下了。

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