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在占婆王宫吃喝玩乐一顿,深夜时,朱常瀛返回茄岛商馆。
吃喝玩乐自是不说,礼物女人也收了一堆,但就是不开心。
王宫一行,印证了朱常瀛的猜想,占婆玩的是印度教那一套等级制度,根本不是佛教。
由此推论,想一想阿三的行事风格,也就对占婆没什么好感。
于路上观看占婆风景,又发现占婆耕地也没有推行精耕细作,或者说根本不懂,或者这人......本就懒惰,嚼着槟榔无所事事的乞丐几乎塞满了犄角旮旯。
再有,耕地不用牛,牛是神圣嘛。
大好的土地给他们,真是有些浪费。
反观安南,起码现在的安南,于大明人来说很难讨厌起来。尊儒敬道,推行科举,官方文字也是汉文,其风俗衣着也同大明类似,毕竟曾是先后三次被中原直接统治,历时千年之地。
只是成祖那一次交趾设府立县,搜刮太狠,以至于到了现在,安南人仍旧对大明心怀戒心。
不管怎的说,占婆同安南数百年之争,朱常瀛算是看明白了,就是小一号的中印对决。
显然,占婆目前处于劣势,若不加干涉,早晚会被灭国。
要帮这么一个玩意,着实令人腻歪。
这令朱常瀛不得不重新思索对这个盟友的定位。
占婆山头众多、作战拉垮、种田不积极、反复无常、信誉度堪忧......也有优点,有着大量听话的奴隶,服从性很好,比之其他地方买来的要好用许多,堪称小一号的印度。
了解了这些,也就知道如何对待这么一个玩意。
盟友,他还不配,要培养他们来做听话的奴才。
思虑好这些,对如何定位占婆阮氏二者冲突以及解决方案也就有了总体方向。
第二日,军需部便开列出长长清单,送入占婆王宫,作战要钱,但这个钱必须占婆来出。
当日,朱常瀛便从自有渠道获得了更进一步消息。阮氏统军大将阮福源,阮潢第六子,陆军来了多少待查,而水师,有船超2百艘。
数量很吓人,但阮氏水师皆在归仁港驻扎,并未越境占婆海域,显然有顾虑。
是时候宣誓大明重新重视海洋了,朱常瀛令人将《茄岛协议》直接抄录一份,选派使者送往归仁,去试探一下阮氏的反应。
而接下来,朱常瀛则着力治理茄岛治理体系。
之前的暗访发现只是冰山一角,要仔细的查狠狠的查,把茄岛经营为吸引占婆精英的天选之地。
我大明殖民相对于欧罗巴,尤其在人口稠密地区,有着一点天然劣势。
没有一神教信仰。
儒家只给出了生的责任义务,也就是伦理道德,但却没有指明死后的归宿,这对于那些朝不保夕的人来说要求太高了,无异于空中楼阁。
今生太苦,他们需要死后能过的好点。
道教倒是给出了归宿,不过这个归宿同绝大多数人无缘,飞升成仙啊......
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