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第267章 达摩对萧衍(第1页)

菩提达摩从广州下船,就被广州刺史萧昂送上了前往了建康的舟船。

萧衍上台以后,其实也不是完全沉迷于佛法。

至少在萧衍刚上台的时候,他也曾经励精图治的,大力修整过内政的。

南梁一项内政成果,就是大力开发江南和岭南。

在东晋衣冠南渡的时候,江东地区还不是后世的鱼米之乡,更不是明清时代的富甲天下之地。

东晋时期的东晋,浙江地区的山里都住着纹身剃发的山越人,云梦泽的沼泽里住着捕猎人头的荆楚人,南方很多地方都是沼泽。

从刘宋到南梁的开发,才有了现在建康的繁华。

但是此时南方还有一个繁荣的地区,就是岭南地区。

岭南地区,从秦末赵佗入汉庭后,岭南和平统一后,这之后就没有遭遇到大的动乱。

不过岭南地区酷热,瘴气横行,依然是中原人恐惧的地方。

东吴时期,孙权以步骘为广州刺史,步骘将部分汉族人口从交趾地区(越南),迁入到了广州地区,充实了广州地区的人口。

等到东晋衣冠南渡,中原及关陇人民大批南迁,岭南人口大增。

这个时代的岭南,其实和北方大乱斗时期的五凉时期有点像。

都是因为中原乱战,远疆的凉州地区和广州地区,都成了逃难的目的地,成了保存文化火种的诺亚方舟。

也正是因为岭南之地的积累,才有南朝最后一个王朝南陈代梁,陈霸先的基本盘就是岭南。

菩提达摩在离开广州的时候,还遇到了一件事。

他在离开广府的码头上,遇到了一支俚人(壮族先民分支)的商队,见到了一名十多岁的女孩。

这个女孩眼神聪慧,面对菩提达摩这个番邦的和尚没有任何恐惧之色,反而好奇的看着菩提达摩。

菩提达摩笑着看着女孩,对着这支俚人商队首领询问道:

“这女娃娃是你的女儿吗,叫什么名字?”

俚人商队首领连忙说道:

“番和尚不要乱说,这是我们首领的女儿。”

小女孩看着菩提达摩,不满的说道:

“你这番和尚为什么不问我名字,反而问别人?这是什么道理?”

菩提达摩哈哈一笑问道:“女娃娃,你叫什么名字?”

宗教学者的前置职业都是语言天才,菩提达摩立下志向来中土传法,就在天竺想尽办法自学了汉语。

到了广州后,他不仅仅练习汉语,就连岭南很多俚语都学会了。

听商队口音,他们应该是广州西面的俚人(今广西和雷州半岛)。

女孩叉腰说道:

“说我的族名伱这番和尚也不懂,我有一个汉名,记住了!我叫冼英!”

菩提达摩双手合十说道:

“和尚记住了,不仅仅和尚记住了,以后还是更多人会记住女娃娃的名字。”

商队首领惊讶的看着菩提达摩,说这话的时候他宝相森严,真有得道高僧的样子。

菩提达摩说完也不回头,直接登上了萧昂准备的舟船离开了。

接下来的路程,达摩先是从广州乘船前往了泉州,此时的泉州也是梁武帝登基后新建的,南安郡作郡治,还不是宋元时期的远东第一大港。

不过泉州港的港口条件很好,萧衍又迁入了大量人口发展这里,已经初见繁华。

菩提达摩一路上也不念诵佛经,要么和船员攀谈,下了船就到处闲逛,和商贾百姓攀谈。

到了泉州之后,就没办法继续坐海船了。

杭州海运疏通,那是唐中期以后的事情了。

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