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听大哥说完这些后,冥月有些沉默,好一会儿才缓缓开口;
“哥,你说有相与无相,哪个对或者说不对?又或者不能如你这般去做的话,又该如何呢?”
大哥控捋了一下下巴,开口道;“有相与无相是相对的,咱们修的叫不执着,也就是不执着有相与无相,也不执着于其它,做好自己,别为难别人。
正所谓;己所不欲,勿施于人。诸恶莫作众善奉行。上不怨天,下不忧人。
咱修的是特么自在,不是这些条条框框的,你听我说,这也只是认知的一种,我们了解了解就好。
这是让我们更好的明理做自己,而不是为了什么为难自己。或者是为了什么做自己。
有相布施啊,也是为了勾起人们的善心善念善行,把这种行为养成习惯用的,无相布施,也就是随心做的。
除了一个图好处,一个没图,过程是没啥区别的。
唯一的区别在于,有相做善事,做了很多之后,有一天自己受难,想不明白那就怨气滔天的。
而无相,根本就啥也没多想,也不会说什么怨言。但也不绝对的。
人心变化无常,此一时彼一时,存在着太多的不确定性,唯一能确定的东西就是,这个人在某一阶段下,什么样的性格会做出什么样的事情。
也会因为经历某些境遇之后,对以往的认知发生转变,从而换了另一种状态。
常人难受就难受在了念头不受控,与无法控制自己的行为上,有时候是控制不了乱想,有时候是想的和做的不一样。这就是常人的难受点。
修仙或者说修真我,从某种意义上来讲,最重要一点就是,我想去想的就可以想,我不想去想的不会把我拉进去胡思乱想,并且,我想做什么事业,或者什么事情的时候,能够更加的专注,不会什么都没做呢自己想了个翻天地覆,那想完之后就白想了,在原地停留。
人要敢想敢干,无所畏惧。
常人所畏惧的,无非是因为环境,家庭,自己现状,等等的一些外在因素,还有就是自己对未知的不确定造成的。
也就是所谓的,我做了必须得要一个结果。要结果这点没有错,但执着这个那就笨了。
把事情做好了,还能差吗?好的结果不是因为把事情做好了嘛?不想这个光追求要结果,那就是在做梦呢。
在每一个当下,把心神收在身上,做好眼前的事情,能不好吗?
纠结的太多反而无益,随缘呗那就,我们修行都讲个随缘。随他人的缘,也随自己的缘。
修行如果能不执着在自己那些习惯性的念头之上,那就会变为主动。这个人想和你结缘,你完全可以看他秉性而定,而不是因为外在因素影响造成的习惯性本能。
同时呢,也会获得抽身这一能力,就是不与负面纠缠。
看不惯的都是自己的心,这点没错,但不是绝对滴。因为也会有那种,就是习气业障比较重的人,就是不想跟他在一起纠缠的存在。
你在乎外在因为与其纠缠,自己就不痛快。但你交恶呢?那就没完没了,也是一种纠缠。
抽身出来,不伤害谁,减少接触,不伤己也不伤人,这个就是平衡之道的一种。
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