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第62章 动输 第六十二（第1页）

一、古文:

（一）灵枢第62章

动输

第六十二

黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。

歧伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其馀气衰散以逆上，故其行微。

黄帝曰：足之阳明，何因而动？歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。

黄帝曰：足少阴何因而动？歧伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入膕中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属附上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。

黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪风，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？歧伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。

（二）白话文:

黄帝说：经脉有十二条，然而手太阴经、足少阴经、足阳明经这三条经脉，却不停地搏动，这是为什么呢？岐伯说：这是因为它们是胃气的经脉。胃是五脏六腑的海洋，它的清气向上输注到肺脏，肺气从手太阴经运行，它的运行，随着呼吸而往来，所以人一呼气，脉搏跳动两次，一吸气脉搏也跳动两次，呼吸不停，所以脉搏跳动也不停。

黄帝说：气经过寸口时，在上十次呼吸的时间里，气在上面运行，在下八次呼吸的时间里，气在下面潜伏，它是从什么道路返回的呢？我不知其中的究竟。

岐伯说：气离开脏腑的时候，突然如同弓弩发射一样，又如同水从堤岸决口而下，在上面到达鱼际之后就逐渐衰减，其余的气也逐渐衰散而向上逆行，所以它的运行是微弱的。

黄帝说：足阳明经为什么会搏动呢？岐伯说：胃气向上输注到肺脏，其中的悍气向上冲到头部的，沿着咽部，向上走到孔窍，沿着眼系，进入脑内，从顑部出来，向下到达客主人穴，沿着牙车，与足阳明经会合，并进入人迎穴，这就是胃气另外走向足阳明经的道路。所以阴阳上下，它们的搏动是一致的。所以阳病而阳脉小的，是逆证；阴病而阴脉大的，是逆证。所以阴阳都静止或都搏动，如同拉着绳索倾斜一样的，就是有病。

黄帝说：足少阴经为什么会搏动呢？岐伯说：冲脉是十二经脉的海洋，它与足少阴经的大络，起始于肾的下面，出于气街，沿着大腿内侧，斜入膕窝中，沿着胫骨内侧，与足少阴经并行，向下进入内踝的后面。进入足底，它的分支，斜入踝内，出来附着于足背上，进入大趾之间，注入各络脉，以温暖足胫，这就是经常搏动的经脉。

黄帝说：营卫的运行，上下相互贯通，如同圆环没有尽头，现在如果突然遇到邪风，以及遭遇大寒，手足懈怠无力，经脉阴阳的道路，相互输注的会合点，运行失去了正常，气是从哪里返回的呢？岐伯说：四肢末端是阴阳会合的地方，这是气的大络；四街是气的通道。所以络脉断绝则通道通畅，四肢末端松解则气从会合处返回，相互输注如同圆环。黄帝说：好。这就是所说的如同圆环没有尽头，不知它的规律，终而复始，就是说的这种情况。

（三）《灵枢·动输》第六十二主要内容如下：

1.

梗概：

黄帝向岐伯询问在十二经脉中，为何手太阴肺经、足少阴肾经、足阳明胃经这三条经脉搏动不止。针对这一问题，岐伯进行了详细的解答，后续还探讨了脉气在寸口的运行、营卫之气的运行等相关问题。

2.

主题：

主要围绕十二经脉中手太阴、足少阴、足阳明三经的气血搏动和输注现象展开讨论。重点探究这三条经脉搏动不休的原因，以及它们与全身气血输注的关系。

3.

情节：

关于三经搏动不止的原因：

足阳明胃经：胃为五脏六腑之海，胃中食物所化生的精微物质上输于肺，肺气从手太阴肺经开始循行于十二经脉。经脉的搏动依靠肺气的推动，人一呼一吸，脉各跳动两次，呼吸不停，脉搏跳动也不止。并且，胃气上注于肺后，其中悍气上冲头，循行经过诸多部位后又合于阳明，使阳明脉搏动不休。

足少阴肾经：冲脉为十二经之海，与足少阴的络脉共同起于肾下，出于气街，与足少阴经并行，其中又有支脉发挥温养胫部和足部的作用，这是足少阴经脉不停跳动的原因。

关于脉气在寸口的运行：脉气离开内脏外行经脉时，起初强盛，上达鱼际后逐渐衰散，其运行气势减弱。

关于营卫之气的运行：营卫之气上下相贯，如环无端。若突然遇邪风或逢大寒，外邪留滞四肢，会使手足懈惰无力，导致营卫运行失常。但四肢末端是阴阳会合之处，也是营卫之气循行的必经之路，邪气阻塞小络脉后，像“四街”这样的路径能开通，营卫之气仍可运行，待四肢末端邪气祛除，各络脉又沟通如初，营卫之气继续循环。

4.

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