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家庙建成当日,没有鞭炮,没有焰火,没有种种鸣锣开道。<p>
恭州全城,安静安然。<p>
华盈琅带着华姓的十一人,逐一捧着牌位,走进了祠堂。<p>
扶灵位,琅琊华氏之祖居偏左,之后的各位先辈,依次向左排去。<p>
家庙里里外外站着的,那么多神情肃穆,恭谨哀戚的人,全数震惊。<p>
这根本不是祠堂当,应当有的排位。<p>
这时十二枚牌位均已立正,十二个人全数后退。<p>
华盈琅三拜九叩,大礼行毕,立于右侧。<p>
早有章元先生唱起来,余下的十一人同样的三拜九叩完全,随后也起身,一字排开,立于右侧。<p>
右侧的长案,扎着红蒙布。<p>
华盈琅伸手,玉指纤纤,一点点揭起红蒙布一角。托在双手之,神情之恭敬,不下于方才祭祖。<p>
十一人全数将蒙布托与手,随后双手缓缓举起,一点点推落案后。<p>
十一个灵位出现在众人眼前。<p>
十一牌位,有历朝历代的圣武尊,有爱国捐躯的仁人志士,有慷慨激昂为民请命的英雄先烈,也有爱民如子使命如山的好官清官。<p>
华家人,不仅仅拜先祖,也拜英烈忠魂。<p>
而正如十六个人所商议的一般,家庙当一分为二,居左的是华氏一族的先辈们;居右位于座的,是不拘各族各氏的先贤。<p>
这是从未有过的。<p>
家庙当并不仅仅祭拜祖先,祠堂里还加奉历代先贤。因而左侧便被称为先人祠,右侧则是历贤祠。<p>
历代圣贤的地位,竟然在家庙当尊,而令华氏自己的祖先屈居于左侧。<p>
没有人觉得这是对先辈的不尊重。<p>
华家,自此成为了一种气节的符号。<p>
华家人拜天拜地,也拜先祖英烈。这些先祖英烈在时,不见得意见统一;有些人明明生于一个时代,华家的先祖和被请进历贤祠的英烈还是明明白白的死敌,争斗不休了一辈子。<p>
但是华家的后人们,没有因此否认了,当年与先祖意见相左之人的卓越功勋。<p>
攻心为,自古以来,人相轻。这样的行为,让那些人士人,大感被尊重。<p>
华家人信仰的不是简简单单的琅琊华氏前辈,而是像前辈们一样的众多英烈们,以及同样身负浩然正气的英魂。<p>
是气所磅礴,凛然万古存。<p>
你不必因为你与华家政见不合而感到不安,华家人的胸襟不仅仅能容纳的了许多人不能容忍的异端。<p>
他们只信仰道义和气节。委屈从身与华家人后的那些唯唯诺诺的追随者,是华家人所不齿的;华家子孙欣赏,而且仰慕,那些能为这世道说出自己的话,发出自己的声音的人。<p>
华家,无意之间,统领了一场精神领袖的拜祭瞻仰盛宴。<p>
琅琊华氏,也从此彻底奠定了天下脉所出源的地位。<p>
能够被琅琊华氏真正承认,已经成为了士们的正统。这样的地位,如同世家,子弟的血脉嫡庶一般的重要。<p>
士相轻的时代已经过去,包容和欣赏将会成为新的主流。<p>
而华家,再次站在了人的前锋。<p>
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