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第454章 良辰讵可待 其二上（第1页）

怀着惆怅的心情，我在移出石狗面后拆下一些台阶组成棺木，收殓了林染的遗体。

不过我其实并没有被她的仁爱之心打动，那转瞬即逝的惆怅完全是因为当时现场“气氛到了”，我那份属于艺术家的感性才被触动了。

至于什么黑心能警醒甚至刺痛我的说法，那更是无稽之谈。

说真的，林染还是太善良了，都那样了还依然选择把黑色留在体内看不见的地方。

要是她真把我毁容了，我恐怕还真就会小小破防一下，甚至满地打滚大哭大闹。

可惜，极端的邪恶和下作是不可能因为真善美的光辉改变的。

故而哪怕我很尊敬这位老人，但我依然没有推到整座酒楼为她陪葬。

只因这种事情影响太大，并且必然会成为一个典型的豆腐渣工程的震撼事件，这会牵连到很多的有关人员。

我当然不觉得那些人的利益和生死比我的心情更重要，只是因为林染虽然值得尊敬，却在我心中并无太大的分量。

林染说的一点不错，我的心已经黑透了，而且是绝难改变的。

我从不觉得自己冷血，在我眼里那些卑鄙残忍的行径都好像是本能一样自然，生杀予夺本就是我作为上位者的特权，我没有必要去和下位者共情。

世俗的君王还需要说什么“君舟民水”，对底层的杂鱼们摆出一副和善的嘴脸，以防他们匹夫一怒血溅五步。

这其实就是他们作为“凡人”的体现，他们有凡人基本的物质欲望，也惧怕平民对同为凡人的自己正义执行——这些人再残忍奸诈，再“成功”，都不能掩饰其灵魂的懦弱和可怜。

哪怕是明晃晃凌辱百姓的暴君，也必须团结住身边的利益集团，本质上还是凡人的弱小和短视，使之不能不向集体的力量低头，向比自己低贱的人低头。

但我没那个必要，我既不需要牛马们给我当耗材，也不害怕贱民对我动刀动枪，我已然是无欲则刚、无敌无畏的状态。

从这个角度来说，我其实已经到达了“神”的境界——因为我的眼光超出了全部人类的范畴，真正达到了“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的境界。

“刍狗”一词因为带了个“狗”字，所以被很多没文化的人认为是在说天地和圣人高高在上，把一切都当成奴才欺辱，毕竟都“把百姓当狗”了嘛。

那些人一提到这句话，基本就是在形容大人物多么傲慢，然后把自己代入到被蔑视的“狗子”视角，愤愤不平地恨天恨地。

然而“刍狗”实际上指的是草扎的祭品，就和烧的纸钱差不多，根本没有蔑视和侮辱的意思。

那句话本身，则指的是大自然对万物一视同仁，圣人也能够将天下人不分贵族平民地平等对待，是在讲一种法乎天地的超脱觉悟。

天地，也就是大自然，大自然对万物无所求、无所望，所以才能做到“无欲则刚”，“以万物为刍狗”。

而人作为大自然的孳息，寿命有限、被杀会死，所以完全不可能做到“无欲无求”，自然也就不可能成神。

原本我也无法成神，最多只能是一个卑鄙无耻的极致恶棍。

但托蛇魔的福，我做到了。

几乎不会被杀死的安全感，带给我无比猖狂的作风和底气，因此我才能从一开始的剖个腹都务必谨慎，演变到现在这样轻易摘出大脑、用“重伤”作为战斗的本钱。

没有了死亡的威胁之后，我的思想也就异化了，准确来说应该是升华了。

我不再需要像凡人一样考虑自己的安全问题，甚至可以故意涉险体验快乐。

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