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不过想要转化愿力,还是要传播道济和尚与大乘佛法,聆听万民请愿才行。
于是,陈洛来到了临安城。
《济公传》的传播,不走《大玄民报》那一块,而是需要更多的底层民众,覆盖更多的人群。
再说,二百四十回的故事,靠连载那得连载到什么时候,《西游记》才一百回呢。
所以,陈洛打算将这件事交给自己的好兄弟——叶大福!
营销嘛,还得是生意人出马才专业。
“大哥,这事真的交给我?”快速翻阅完整部故事,叶大福疑惑问道,“这不就是新佛门吗?”
“让阿达摩他们来做岂不是更合适?”
陈洛微微摇头:“他们都是做实事的,以行布道。”
“我现在需要先铺开影响力,这一点上他们就不如你了。”
叶大福闻言,笑嘻嘻道:“大哥过奖了。”
“那要不咱们先从临安开始?”
“弄个飞来峰,建个灵隐寺,你看怎么样?”
陈洛欣慰地点点头。
很好啊,一上来就抓住了重点。
继续!
第七百二十四章饮酒论偏倚,筹谋算梧侯
和叶大福商量一阵后,两个人联合制作了一份《灵隐寺发展纲要暨禅宗在大玄深入发展的第一个五年计划白皮书》。
计划指出,要在五年内,依托济公形象IP,将灵隐寺打造成为一座享有大玄盛誉的新佛基地和示范寺庙,要与武学少林区分开来,灵隐寺主要培养理论扎实,心怀慈悲的文僧队伍,彻底抢占西域伪佛在大玄的市场。
不过作为新上任的大玄法相,陈洛没有忘记麟皇的提点,在正式就职后,他还将出台一部《出家人管理办法》,来规避新佛门信众大增之后出现的社会问题和寺庙管理问题。
虽然目前已经有了少林寺,但那是特殊个例,属于武院直管,规章制度其实和武院其他直属门派相仿,走的也是武院的账。其他的禅宗寺庙自然不能这么做。
这也是陈洛要单独再打造一个灵隐寺的目的。
打个比方,少林寺是研发部,灵隐寺就是市场部了。
自然要采用不同的管理办法。
面对禅宗有可能的大兴,在一个问题上,陈洛和叶大福达成了高度共识,那就是:寺庙不许有庙产!在寺庙规划时可预留少量自耕地,以自足为基本。
以灵隐寺为先河,后续所有的新佛寺庙都是采取预算制,由主持编制每年的花销,向偏倚处相关部门申报,通过后方可下发。每一笔款项必须透明公开。
什么铸金身,什么烧头香,统统不存在!
之所以是向偏倚处申报,并非是因为陈洛自己是法相。假如有一天陈洛卸任法相,这规矩同样不变!
这么做的用意是告诉未来的僧侣,出家不出法!他们依然在大玄律法的管辖之内。
大玄法高于清规戒律!
僧人可以化缘募捐,但募捐的目的绝不能是扩大寺庙规模或者铸菩萨金身,稍后陈洛会示意组建一个“卍字会”,专门收集善款,救助各类需要救助的人群,同样受偏倚处相关部门监督。
至于这相关部门还不存在有什么关系,那陈洛就去设嘛!
现在,他不是法相了吗?
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