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对于黄巢的残暴印象,一首《秦妇吟》不可能转变。
因为黄巢确实残暴!
当时的官兵,也一个鸟样。
《旧唐书》和《新唐书》可不仅记载黄巢吃人,还明确记载官兵卖人肉给黄巢的军队吃。只不过《旧唐书》直接使用“官兵”二字,而《新唐书》则把“官兵”给省略了,必须结合前几句才知道是官兵干的。
那时官兵围剿黄巢,黄巢的军粮殆尽。
当地百姓纷纷逃进山谷结寨自保,而围攻黄巢的官兵居然破寨杀人,把逃难百姓制作成人肉卖给黄巢当军粮。
这么诡异且扯淡的事情,瞎编乱造还真编不出来。
正常人谁能有那种思维啊?负责征讨黄巢的官兵,明知道黄巢没军粮了,居然不趁机发起进攻,反而捕杀百姓卖人肉给黄巢。
并且,两部唐书还暗戳戳的写出,当地士人在战乱中以“卖饼为业”。
那个时候粮食最重要,钱已经屁用没有。有粮食为啥要制作成饼来贩卖?
士人卖的是什么饼?新旧唐书都没有写明白,却又故意在那里提一下。
世家、官兵、黄巢,没一个好东西!
至于黄巢把人肉连带骨头磨成肉糜,这个可信度还是极高的。又没说整个人扔进去啊,砍下各种部位拿来磨,做成肉糜更方便烹煮分食。
两部唐书没必要故意抹黑黄巢,因为把官兵干的事儿也全写进去了。经常写什么官兵大溃,残兵败将逃到某某地烧杀抢掠。
文会围绕着《秦妇吟》,好生探讨了一番唐末乱局,继而又有人拿出抄来的唐代杂曲集《云谣集》。
《云谣集》更具文学、音乐研究价值!
一共三十首曲子词、十三种词牌,皆为唐人作品。
这些词牌虽然也流传到了宋代,但一直没有相关的唐朝作品现世。以至于很多宋人推测,它们应该是五代以来才出现的,没想到居然在唐朝就已经有了。
而且其中一些词曲,至少诞生于中唐,极有可能是因盛唐教坊司解散而传入民间的。
“务观,今晚吾等约了唱家,一起去听唐时曲子。”
“我就不去了。家父管得严,令我不得夜宿歌楼,好生准备明年的会试。”
“你才多少岁啊?考进士不用着急。”
“各位的好意,在下心领了。告辞!”
“那下回再约。”
陆游乘坐马车返回城里,他能够想象得到,这段时间的勾栏瓦舍、秦楼楚馆有多热闹。
一共三十首唐代曲子词现世,歌伎们不得全都唱一遍?士子们不得全都听一遍?
可以借此感受盛唐气息啊!
其实吧,也没啥好感受的,一堆闺怨和征戍题材。它反应了三陇之地,从盛唐、中唐到晚唐,一直在征兵打仗,老百姓非常厌恶战争。
“郎君,有你的一封信,压在书房镇纸下。”
“晓得了。”
转做通政使的父亲还没下班,吃晚饭须得稍等一会儿,陆游直接去书房看友人来信。
他的婚约还未履行,女方已经十八岁了,明年不管考不考得上都要完婚。
《大明律》规定,男子法定婚龄为十六岁,女子法定婚龄为十五岁。
但这年头,平民家里早婚的多,富贵子弟反而更流行晚婚。富家千金,十七八岁未嫁者比比皆是,富家子弟更是经常二十多岁才结婚。
此等现象,早在北宋中期就出现了。
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