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第211章 神魂之身（第1页）

第211章神魂之身

不说方仙道的道士正在进行套话，想要探查萧钧的喜好。

萧钧先是洗漱之后，再是进行吃过了粥饭，然后就是再次摆正自己的身形，开始读诵。

其实萧钧过目不忘，诸子百家，大儒注解都可以称的上是熟络于心。

所谓的读诵，就是在一种换气的方式，也是一种独特修行的方式。在读诵的之中，不断的调动自身的中气，使得人的中气十足，这就是一种十分简单的吐纳。

萧钧的心念和肉身完美的贴合，心识身识圆满的纳入掌控。

虽然萧钧没有学会这个世界上的修炼体系，但是仅仅是一些本能，就已经轻松的窥探这个世界的武功道术的玄机。

更是读通了诸子百家的经典文章，心腔之中的心灵烘炉融炼无数的道理成为自身的资粮。

自然是对于自身的神魂体魄有着极高程度的把握。

仅仅是开口读诵的换气的期间，萧钧就已经是在进行调整身体的气机了，依靠养生之道，调整自身的心识波动和身体，萧钧的脏腑和经脉都是顺畅无比。

更有浩然正气的辅助，读书引动浩然正气进行调理，让人无比的轻松。

依靠这个世界的医学道理和养生之道，以及萧钧自己的把握，萧钧曾经构思了出了一套简单的呼吸法。

萧钧称作是《养生主》。

所谓的《养生主》正是出自于《庄子》，萧钧虽然没有完全的回忆，但是脑海之中冥冥概念，再依靠这个世界的知识进行补全，挖掘出了属于庖丁解牛的义理。

以无厚入有间的理念，参悟生命和心灵的玄机。

真性是无相无间的，在身体之中无所不入，无所不在，身心贴合，自身的四肢百骸的缝隙之间都进行了调理。

心识完完全全和肉身贴合在一起，混混元元的境地，让萧钧的思维有着非同寻常的机敏，感悟身体之中的潜能，就比如萧钧的眼、耳、鼻、舌、身都是和心神相通，思维有着一种秋风未动而蝉先觉的感觉。

读诵书籍的时候，自然而然的运转起了萧钧构思的《养生主》呼吸法，只有一个作用，那就是养生！

但是萧钧参悟《养生主》，肉身和神魂混为太一，玄妙无穷，或许在这个世界成之为灵肉合一的境地。萧钧现在虽然没有练武，但是肉身却一点也不松垮，只是气血未曾凝聚成武功而已。

可一旦上手武功，萧钧现在的灵肉合一的境地配合自身的才情，很轻松的就能够成为炼脏境界，直接成为先天武师！

意念一动，身体好像是透明一般，强大清明的心念，轻松就能够让萧钧直接对自己的身体进行内观，各种气血经脉的走势在心灵之中无与伦比的清晰。

萧钧在读书的过程之中，运转《养生主》，修养生之道，直接到达了灵肉合一的境地。

但是读书可不仅仅是如此，书籍之中的道理，就像是武功里面的心法，又像是修行道术里面的观想图。无论是武功心法还是道术观想图，其本质上全部都是道理。

诸子经典的锦绣文章，天然就是揭晓了道理，这些道理时时刻刻体悟，对人的帮助很大。心意凝练在道理之上，和道术观想图一样的作用，都是凝神静气的法子。

萧钧通过读诵诸子经典，参悟本妙觉心，理入真心本性之中。那些道理天然就是凝练心神的心法，思绪引动身体之中的气机凝练，出现的乾阳浩然正气。更是证入了坐忘境界，对于真心本性和心识作用有了很深的了解。

一般的道术就是让心识波动，凝练出念头神意，然后这股念头神意跳出肉身，于是出现了阴身，也可以称作是阴魂。

念头神意本质上也是人体元气的一种，跳出肉身是损耗肉身的元气的。

萧钧能够很轻松的感知那种细微的念头元气的变化，他能够感受到，自己随时能够凝练神魂跳出肉身，不过是简单的心识波动变化，但是萧钧并不愿意这么做罢了。

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