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曾鸿志喜出望外,赶忙按我的要求,脱了衣服,站到空地中央。
又把脖子上挂的寿牌摘下来给我。
我让潘贵祥站在一旁打下手,先向真武大帝奉香,敬借道场,然后问了曾鸿志的生辰八字,与寿牌对照,确认无误后,方才起坛施术。
所谓缓解,其实就是施术固寿。
这次施术之后,他三年后都不会再出问题。
到时候,他就会因此认为这是大醮的效果,买来的寿命已经稳妥固定在他的身上,不需要再定期施术固寿了。
要直到三年后,他才能发觉受骗上当。
前提是,他能活到三年之后。
显然,这是不可能的。
为已经买寿在身的受主固受,流程与第一次差不多,唯一的区别就在于不需要再找寿才来劫寿。
我按部就班地施展完毕,曾鸿志身上的腐坏立竿见影收敛定痂,痛楚大为减轻。
曾鸿志感激涕零,连连向我磕头拜谢。
我说:“倒也不是用这么客气,这缘法是你自己争取来的,我为你施术便是解开其中承负,说穿了不过是一门生意,大家钱款两清,互不相欠罢了。你这就回去吧,九天之后,举行大醮。
这九天里你不能杀生,不能近女色,每日只能吃清粥青菜,不能沾半点荤腥。这一卷手抄太上老君常说清静经和这束香你拿回去,每天子午时各点一炷,香起诵经,香烬结束。
焚香诵经前,务必要沐浴更衣,洗浴不用能香皂肥皂之类的用品,只能清水净身净心,衣不能穿得太过鲜艳,也不能太过素净,大红大绿不好,纯白纯黑也不好,最好是穿粗布道袍。
最重要的一点,这九天里你绝不能离开金城。这次施术帮你减缓痛楚,是我用自身修为劫蔽天机。我的本事有限,不能做到无弗远近,一旦你离得我远了,这劫蔽效果立刻消失,之前压制的痛楚会千百倍的发作,到时候就算是真正的神仙也难救你。”
这些当然都是假的。
叮嘱这么事无俱细,是为了显得事情真实可信,让他越发坚定相信我。
另一方面,也是为了将他困在金城,不给他机会回老家筹措贷款偿还郑六,为郑六和邵卫江去他老家那边进一步安排劫取他的家产争取时间。
曾鸿志听得极为认真,紧要的地方都复述一遍,还让潘贵祥帮他记一下,以防记错。
待诸多事项都叮嘱完毕,我也不再废话,直接把两人打发走。
走的时候,潘贵祥把那轴画卷交给了我。
曾鸿志对此不闻不问,仿佛那画跟他没有任何关系。
我没有立刻打开那幅画,而是把画放在真武大帝像后方,然后先绕着真武庙转了三圈,反复确认周边没有其他人后,又在四方院墙内侧各点三炷香,这才转回到真武殿内,展开画卷,挂到真武大帝像背上。
画中弥勒却不是平常所见那个笑容可掬的大肚胖子,而着菩萨装,高束发,发髻上置宝塔,头戴宝冠,双手胸前结说法印,结跏跌坐于束腰莲座上。袒上身,下着裙,裙摆宽大多褶,散铺台面。左肩花上托一宝瓶,右肩花上置一法轮。身后则是火焰纹背光。
这是弥勒菩萨真身。
那个常见的笑口常开弥勒像,其实是五代时的契此和尚,也就是常说的布袋和尚,是弥勒菩萨的化身之一。
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