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第69章 道法之分天命所归（第1页）

顺着冥冥之中的指引，黄玄素安全地回到房间之内，对于他来说，今天的任务已经完成，剩下的是打坐休息，调整好状态。

原本今天的计划还有一部分，是遇到清幽之后与他进行商量的，但是清幽一鸣惊人，夺得魁首之后，直接消失了，或者说直接跳过来之后的选拔，只留下黄玄素一个人去面对今后的挑战。

想到清幽那惊人的表现，黄玄素也不禁有些感叹。

竟然有如此惊人的弓术境界吗，藏的真好，我竟然全然不知情。

不过也怪我自己失察，之前他展现的术法都与弓箭有关，房门更是自己帮他选的，跟弓箭有关。

之前我一直以为他的本命法器就是那三支自天外而来的箭矢，看来那三支箭矢不是本命法器，而是它的本命物，仿照剑修的说法，他应该被称之为箭修或者弓修。

而且恐怕在弓修一道一上有很高的境界。

境界和修为虽然常常被人混合在一起，共同称之为修为境界，但实际上这是两个不同的概念。

修为指的是他的实际法力，或者说自身吸收引导灵气从而改造变化的程度。又因为灵气对自身影响程度的不同而分为不同的阶段，比如第一阶段初觉，第二阶段行气。

而提升修为靠的自然是修行法门，法门又分为炼体、炼气、炼神三种，具备一定天资的人进行长短不一的修行，便可以增长修为。

而有了修为就可以施展术法，用以护卫法门，清正法统。

而境界则是另外一种，它指的是道的境界。每个人都行走在各自的大道之上，在道路上行走了多远用境界区分。

它是一种虚拟的，模糊的概念，是一种脱离事物表象，根植本原内核的，深邃事物。

这事物既是客观的，也是主观的。世界上不存在相同的事物，不存在相同的人，也不会存在相同的道。不同的事物之间难以用同一标准来进行衡量，自己的大道只有自己清楚自己走了多远，外人只能模糊的感受。

然而道是真实存在的，它以不同的方式影响着世界，一种为现实，一种为神秘。

现实者以物质、精神与规则载体，偏向于客观。

神秘者则以灵气也就是灵魂的形式出现，偏向于主观。

两者同出一源，现实影响着神秘，神秘也在影响着现实。

而在与现实与神秘融合的世界本身中，以自身之修行结合两者之精髓，连通两者，浑于如一者，便是修行者。

换而言之，法是道的体现，术是法的延伸。

然而又因为修行者的构造，法又分为精气神，或者说物质、灵魂与精神，同样也有相对应的术法与之配套。

而天下术法的五支不同法脉其实就是因为各自的一些理念不同，在这些术法中有了不同的侧重支点。

【魔术】相对偏向于物质与现实，追求的是定律与法则。

【佛念】相对偏向于精神与神秘，追求的是觉悟与轮回涅盘。

【巫】，【源血】，【道法】三者则没有特别的强调，属于两者之间。只不过他们在天人之分上又产生了区别，【巫】者重天，【源血】者重人，【道法】则又是居中派。也正因如此，【道法】有了更多的选择与可能。

也正因如此，【道法】中有一个十分特别的修行方法叫技近做于道。跟【佛念】中的顿悟有一点相似，时间磨练出的技术得到了质的突破。

开始这些技巧诸如剑术刀法只是低阶修行者所用的拳脚功夫，毕竟低阶修行者能使用的术法数量有限，很多时候都要凭着超越常人的肉身进行战斗，所以有的地方会把低阶修行者称之为武者。

但很快就有人发现普通人所用的武术战斗技巧受限于身体，并未发展到极致，而修行者凭借着优秀的身体素质做到许多常人无法做到的动作与姿态，进而将这些技巧进一步发掘。

然后这些人发觉随着自己对技巧的钻研，身体在灵气的淬炼下越发的强大，仿佛是在淬炼宝物，一般趋近于法宝，可以硬扛其他修行者的术法，或者凭借这种技巧造出不亚于术法的攻击。

这也是体修的诞生由来，凭借着肉身的强大，体修曾经盛极一时，自称武夫，凭借拳脚功夫，纵横江湖天下。

不过，当许多修行者发现这个奥秘之后，体修也就逐渐没落了。

因为人们发现在修炼术法的同时也是可以淬炼身躯的，炼体与炼气并不冲突。炼体法门的诞生与流行，让体修的优势不再明显，毕竟其他修行者的身躯也更加坚韧。

当然这还有另外一个因素，法修先于体修出现，最开始修行体魄的人往往在修行术法上没有什么天赋，想要另辟蹊径。

然而随着体修的盛行，人们发现体修也是需要天赋的，许多妖族在这方面的天赋比人类要强大许多。

而人与人之间也存在着区别，许多人可以迅速的完成灵气淬体，掌握武学的速度也快上许多，这样一来，被淘汰的人也就出现了。

不过也有人在这条道路上另辟蹊径，再创新高，也就是剑修持剑一脉中的剑术派。

之前的剑修都是出自法修，重剑气剑意而不重剑术，而有人将其升华了，以剑破气，有点像小说中的独孤九剑。

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