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第276章 信仰 造神（第1页）

陈羽吃的差不多了，伸了一个懒腰，慵懒的扭了扭脖子，继续说道：

“其实朝鲜与日本这两个国家地理切割差不多，哪怕有出入也就那么一点的细微差别，可是最终他们所展现出来的民族特征，却差距极大。”

“首先举例距离大明比较近的朝鲜，待会可以用剖析朝鲜来讲解日本。朝鲜也可以理解为一个被地理切割造成的半封闭国家，三面环海，一面环山（长白山）。”

“但是我可以明确的告诉你们，朝鲜内部并没有所谓的龙脉，所以导致他们的国力很难强大，数千年以来，无论导致长白山外发生了什么，朝鲜都很难聚集国力去参与。”

“可话又说回来，龙脉是一个国家的基石，硬说的话，也可以理解为长白山脉，相当于朝鲜的龙脉！毕竟如果不是此山，导致想要彻底占领朝鲜要耗费极大代价的话，朝鲜早就不存在了；”

“所以过于封闭的环境，只能迫使朝鲜不断对内发展，这样对于一个国家来说，是没有活力的，也就出现了朝鲜在每个朝代，都会大量从华夏学习各方面知识的场景。”

大航海没有开始之前，华夏由于外部刺激，所以整体活力极大，这种活力的来源是战争。

事实证明，人类两次世界大战所带来的科技进步，相当于数百年来累积的科技大爆发。

所以朝鲜爱偷东西的毛病，从它那被地理切割后，就已经注定了……

最优秀的一次，当属当时清军入关大明灭亡之后，朝鲜直接对外宣称自己‘小中华’的称号。

陈羽讲解完了朝鲜，就剩下了最后的日本，他清了清嗓子道：

“日本其实与朝鲜的地理切割极为相似，四面环海，虽然整体上由四个大的岛屿分成，但只能与朝鲜一样，不断向内发展，这样的情况就注定导致了它们内部强行走向统一，却因封闭的环境，极度缺乏安全感。”

“朝鲜缺乏安全感，却可以依傍华夏，获得一个所谓精神寄托，毕竟在这种情况下的华夏，潜意识里就已经具备了天朝上国的思想，可以允许收下一个藩属国；但日本不行，因为随着造船业的不断发展，它们见识到了日本四周那广阔的海洋，心中那种不自信与缺乏安全感将更加浓厚。”

“在这种情况下，日本只能被迫创造一个精神寄托出来，也就是他们的国王！而这国王就是他们的龙脉，你们可以简单的理解为信仰！而遏制住了日本的龙脉，自然能够轻松控住这个国家。”

华夏这片土地的人们，在秦末一句‘王侯将相宁有种乎’，其实已经打破了这所谓的君权神授。

只不过历朝历代帝王手中都拥有着军队，没办法抗衡。

所以百姓会对朝廷表现出极大的忠心。

但如果朝廷出现疲态，‘王侯将相宁有种乎’就会在华夏各地响起。

就像是大明建立的过程，一到元末，义军满天飞。

可日本哪怕国土上，出现过‘王侯将相宁有种乎’这样的话语或行为都没用，毕竟在后世二十一无神论者的天下，日本依旧保留了对于国王的信仰。

当然，

比日本地理切割与龙脉方面稍微好一点的约翰牛，也同样保留了国王这种精神寄托的信仰。

话落，朱棣沉默片刻之后，开口道：

“所以要在日本上演一出大明版本的……挟天子以令诸侯？”

顾成忍不住说道，“看来如果有一位枭雄用奇兵，生擒日本国王，然后借此就可以号令日本。”

陈羽摇了摇头：

“可以，但还不够好；如果是我的话，反正都是需要一个精神寄托，那么为何不让这个寄托转移到其他地方。”

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