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第两千六十五章:东洲法统
腊月初,杭州这天气已经很冷了,早上的冻霜特别多。
高翰文这段时间,当然更新了最新的各种信息,已经放弃干预的高翰文决定就随他去吧,本来也没打算借用自己的历史记忆来掌控谁的命运。
这信息,主要是东洲那边的。东洲也建国了,而且还自称中国。大明反而被称为西国。
礼法上的事,有了朱雀国先例,朝廷估计骂几声也就算了,毕竟这个中国隔着千山万水呢。
朝廷冬月过后的紧张,根本是连带着的石见银矿那边真出事了。
倒不是倭国天皇反水,而是倭国西南东南两边的大名在东洲中国大明移民的技术支持下,准备清君侧,围攻天皇的直属藩地。东洲中国之所以如此积极,主要还是建国后准备一个开门红嘛。
倭国天皇那边,现在是东边京都附近已经是战场了,西边石见银矿附近也是早就开始军事对峙。
等于是被东西夹击了。
东洲中国那边条件也很清楚,只需要倭国大名能给东渡去东洲的大明百姓提供方便,同时愿意买卖或者自愿的倭国本地移民去东洲充实人口。
很明显,只要未来大明这边人口逃难,慢一点,东洲甚至很可能成为倭人占主体的国度。
瞬间有种替他人做嫁衣的感觉。虽然这一代倭国人可能觉得被卖过去背井离乡九死一生,但等将来东洲开发出来后,可就真的得庆幸如今发卖自己过去的人了。
朱硕熿走出了这一步,高翰文是没办法指责的。后世那些什么民族情感压根就不奏效。典型的,经济大学堂的学生好些去了泰西的,特别是那几个去英格兰的也巴心巴肝地给人弄改革吗?就连北方朝廷借调去跟着俺答汗西征的一些读书人,现在也压根不想回来,只想着在基辅当人上人呢。
这样的道理,大明现在的正教柳常青,南方的圣母教堂众人、泰西坊众人都是一样的。
说到底,这还是一个帝国时代。帝国时代百姓从来都是哪好混去哪儿。家国情怀真没那么多,除非本身就是世受皇恩,领皇粮的。
反倒是这几次书信,高翰文发现朱硕熿在东洲似乎在尝试凝聚民族身份认同了。
好歹是自己的弟子,高翰文也就对其中困惑支招了。无非就是共同的境遇,共同的期望,共同的习俗,共同的信仰。
高翰文在写这些的时候,其实是有点受后世影响的。要知道正是辛亥革命以来这几个共同才凝聚了中华的认同。甚至很多海外的也都自发认同。
但如果东洲要先大明一步完成独立身份认同的构建,未来大明还真不一定打的赢啊。不过头两三代肯定有点香火情的,就看后面了。
大明现在也就浙江在试图用良民塑造身份认同,其他地方谁还讲这个,好些地方出了村就相互不认同的。关键这玩意,贸然做,朝廷也不同意啊。历史上明末南方掣肘北方军备的一个关键就是相互不认同啊,南方又不在战区,凭什么要加税呢。
而且从儒学礼法上也不能搞这玩意,皇帝是天下共主,搞这玩意,意味着皇帝只能管自己这一族群了,这不是把皇帝降格为部落酋长吗?
改变观念是很困难的。高翰文只能就这样日拱一卒了。
至少目前看来,颜钧、张逊肤都对东洲的这一行为表示赞同,因为这意味着朱硕熿这小子不会带领部下打回来,不至于再来一个靖难之役。东洲人不是大明人,自然就没有资格继承大明的法统了。
(本章完)
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