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第166章（第1页）

喊了一会，没人应答，我们准备上堂屋去看看里面有人么，这时堂屋门打开了，从里面走出一位面色红润，精神矍铄，满头黑发的老者来，他长得让人过目不忘，整一张“猴子脸”，一脸的精明。

秦承运一见这人就大声叫道，万前辈是你吗，我是翻山太保秦富贵后人秦承运。

老者看了我们一眼，对我们招招手，示意我们进屋。

一行人进屋落座之后，老者用一双犀利的眼睛扫了我们一番，开口就道，你们三人此行先凶后吉，中间有全军覆没之灾，不过有天相助，当能逃出命中劫数。

万前辈落座之后的第一句话，就给我们对未来做的事情做了个预测，犹如当头棒喝，但是这招对我没什么卵用，因为我明白所谓的相术以及测字之术归根结底是一种预测未来的“概率学”，相面的功夫不在测字和相面上，而是在这个功夫之外，他们对人情世故通熟，见多识广，个个是人精，几句话就能说到普通人的心坎里去。

事实上，高明的相面先生，测字大师不仅是社会学家，还是正儿八经的心理学家。

我嘿嘿一笑道，万峰前辈既然算的这么准，那就替我算上一卦吧。

万峰微微摇首道，我只相面和测字，不算卦。

我说，那给我相一下面吧。

他笑道，福祸相连，荣辱相继，凶吉相伴，有惊无险，难在前，荣在后，终仗天助化险为夷。这是你一生的命局。

听了这话，我心里咯噔一下子，纵观过去发生的事情，我从三岁到十岁期间皆是祸事不断，先是父母相继去世，后来受人欺负，再后来几次生病差点丢掉性命，十岁之后的生活倒没什么太大的波折，遇到庄羽之后，先探秘周宣古墓，虽然成功帮助庄羽找到了解梦书也解决了自己的噩梦纠缠，但是却被巫婆莲咬了，患上了不死血僵病，再然后探秘通天灵宫，大难不死，却亲手杀了成为不死僵尸游荡在通天灵宫里面的曾祖父，接下来探秘圣泉神谷、天师墓穴、太初空间等等这一切不可谓不惊险不刺激，但每次都是化险为夷活了过来，可不就是福祸相连，有惊无险？

但我转念一想，任何人的一生都不可能顺风顺水，无论贫穷还是富贵，都有过不去的坎，人的一生就是就是攀登一座又一座的山峰，一个难一个难渡过的，九九八十一难之后终于修成正果，所以他说的话，用在任何一个人身上都不能说错误。

想到这里，我嘿嘿一笑，抱拳道，前辈高明，请给我两位伙伴也相上一相。

万前辈对我微微一笑，指了指胖子道，一生放纵任性，放纵但不放荡，任性但不胡来，心中有准绳，用情专一，看其面色应在恋爱中。且勿起邪念，邪念一起，前世之德尽毁，必有横死之报！

曹有为听了万前辈的话，眼睛都瞪圆了，一脸崇拜的连连点点头道，前辈高明，前辈放心，谨听教诲！

第十章相面术

之前听二叔对我讲过“相面术”的一些事情：

相面这种东西说好听点是预测概率学，说不好听点是基于老百姓心中那种“祈福避凶”的心理产生的一门生意，当然后面这句话说的是现在，搁在相面术起源的春秋战国时期，不是每个人都能相上面的，只流行于贵族中间，汉朝之后，相面学问大兴，逐渐在民间普及起来，及至清朝发展到鼎盛，良莠不齐。进入现代社会之后，这相面和测字就成了封建迷信，其实细细考究起来，相面和测字其实是一种哲学思维，我们可以学习这种思维，但对于它们预测出来的结果，就当笑话就行了，因为这里面的事情太复杂，还暗含了“心里暗示”等因素。

咱们从相面术的“相”字去剖析相面到底是什么，相是看的意思，纵观天地之间有四件事值得看，一看天二看地三看物四看人。

最先产生的是看天即观天象，催生的是早期的天文学气象学占星学。

看地则催生的学问是堪舆之术、察地术、水文地理学等等。

看物这件事太复杂则避而不谈，但是相物之中有一门学问叫做“相马学”风行于春秋战国时期，而且赛马玩儿是那个时候的一项娱乐活动。

相人的学问最初就是由“相马”转变而来的。

相马大师在相马的过程中发明了一套理论用于相人，开始研究我是谁你是谁，这和西方哲学家思考的“我是谁”问题差不多，但形式不一样。

相面，事实上是一种将人的面相以及身体其他部分与人民命运凶吉联系起来，并将易、理、气、数、五行象征等思维进行融合和思考的一种哲学思维。

相面术经过几千年的发展，手段琳琅满目，有相面法、相印法（如同塔罗牌的一种预测法则）、形相法、脉相法、看纹识理（看手纹脚纹面纹）、摸骨法（骨相法）、相名法（通过名字测吉凶）、八字测法等等，说到根，这些测法都是从“相”这个字延伸出来的枝枝蔓蔓，它就犹如一套扑克牌，里面大王是相面、小王是相形，而其余的则是通过这两点延伸和发展出来的。

二叔曾对我说过，人的形象确实与生存息息相关，人都喜欢漂亮的帅的，如果人是猴子变的，那么这就是人还是畜生那会留下的基因，为得就是传宗接代，你没看那雄壮的公狮身边会有母狮追逐，而那漂亮的母老虎则有公老虎追，兽都如此，人当然也避免不了。

既然我们都喜欢漂亮的人，那么这样的人在社会上混的时候机会也就多一点，找工作自然容易点，所以“命”自然就好点，如果长得歪瓜裂枣人嫌狗弃，做个业务都难，所以这是形象的重要性，是基于普通人心中“爱美厌恶”的心理而产生的，但是又有基于“圣人皆怪相”而产生的人不可貌相的思维，像儒道圣人孔子生的其貌不扬，奇丑不堪，老娘都不乐意要，所以早期的他游说诸侯四处碰壁，但他后来教化有功，又得到了人民的认可。

所以说，面容的好坏并不能决定人的命运，相貌是天生的，而才华是后天的，所以不要怨爹妈没给你好的面容，你问过自己努力了吗？

另外面相由心生，你心情好，面相就不错，人就会受到感染，然后觉得和你接触就会很快乐，所以就会产生很多机会火花。

这就是二叔对形象和面相的见解，我觉得很有道理。

因为人的面相确实与人的心理有关，你不高兴自然是一副苦瓜脸，别说人不喜，就是狗见了你都躲得远远的，你高兴，自然是一副笑脸，见谁都是亲人，那么别人必然受到这个情绪的感染，都愿意靠近你，这是人的相。

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