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回到家中,陈安宇符纸、毛笔、砚台、朱砂放在桌子上。
他轻轻拿起一张黄符纸,手指缓缓抚摸着纸张的表面,纸张光滑却不油腻,柔软却有韧性,色泽均匀。
虽说他不太懂纸的好坏,但这纸的触感确实不错。
陈安宇所在的清虚宗,是玄门正宗,传承悠久,底蕴深厚。
所修法术正大光明,能沟通天地、役使鬼神,在修行界享有崇高的声誉。
以他现在的修为,绘制五雷符、呼风唤雨符都有些吃力。
五雷符是五种雷符的统称,能召唤天地雷霆,分为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。
其中天雷主正天序运四时,荡瘟疫,灭妖魔;地雷主生成万物,滋养五谷;水雷亦称主役雷致雨,拯济旱灾;神雷主杀伐,针对不正祀典神只及兴妖作怪者;社雷主杀古器精灵,伏原故气,伐坛破庙。
呼风唤雨符可驱动天地灵气,短时间改变一地天象,或狂风大作,或暴雨倾盆,皆在一念之间。
若以真气计算,画一张五雷符需要至少三十六个穴窍的真气,画一张呼风唤雨符需要至少四十八个穴窍的真气。
如此庞大的真气消耗,以陈安宇目前的修为,实在难以承受。
所以陈安宇打算绘制请神符。
清虚宗的符法精妙绝伦,玉溪真人所传的《小有清虚三十六符篆真法》,据说是清虚宗祖师所创,其中蕴含着无穷奥秘。
这套符法讲究以神念成篆,以意念成法,使用的符文也不是普通符文,叫做清虚道文。每一个清虚道文都蕴含着天地间的至理。
这清虚道文是祖师在元清玉虚天所创,在地星上能否发挥作用,还是未知数。
画符时,需以神念研磨朱砂,清虚宗称之为赤帝髓。
陈安宇闭上眼睛,集中精神,将自己的神念缓缓注入朱砂之中,让朱砂蕴含神念之力。
随后,他拿起毛笔,以神念运笔,将符篆分为符头、符身、符胆、符关四部分。
符头是起始,表明符要调用何种天地神鬼的力量;符身用以说明符的具体功能和效果,如召、拘、破、禁、镇、护、传、通等;符胆则是关键,没有它,符将失去作用;符关是驱使符的开关,也用于结束符的书写程序,若是需要使用时激发,就写上符咒,若是日常佩戴防身,就写上灵应、感应等字。
每一个部分都至关重要,环环相扣,缺一不可。
请神符是请神灵的一丝真意,危急时刻神灵会瞬间回应,提供庇护。
请的神灵自然是越强大越好,但所需真气也更多,准备工作也更繁杂。
陈安宇打算请的是本地的土地神。渝州城的土地庙,虽规模不大,却历史悠久,承载着百姓的信仰。
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