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并且,看似完全不是什么为政之道。但其实,这其中却是蕴含着太多的意思。
其一,就是在提醒齐侯杵臼,如今齐国的局势,田氏已经开始逐步壮大,如果齐侯杵臼不加以制衡,那么日后田氏极有可能会成为鲁国的季氏。
其二,孔丘这么说话的底气,乃是源于当年齐桓公在葵丘之盟上,周王曾有意把天子之位禅让给齐桓公,给齐桓公送去祭肉,且可以让他不用跪拜天子,等于是禅让的前奏。
齐桓公就此事曾问过管仲的意见,当时管仲就曾回答:“为君不君,为臣不臣,乱之本也。”而管仲,那可是齐国的圣人,所以孔子借用管仲当年所说过的话,其实也是有些“以彼之道,还施彼身”的意味在里面。
这话是谁说的?
那可是你们齐国的圣人管仲说的
谁赞成,谁反对?
这其三,就是表达如今鲁侯在郓邑受难,众所周知就是因为季氏目无国君的原因。
所以,齐国如果能够匡扶鲁国公室,那么非但这将是鲁国的幸事,而且其实对于齐侯杵臼而言,也同样做了和当年齐桓公一样的事情。这等于是把齐侯杵臼给捧到了跟齐桓公一样的高度。
齐侯杵臼缓缓点了点头:
“嗯,丘所言倒是不无道理。”
齐侯杵臼这时又回头看了一眼田乞,随后又若无其事的言道:
“丘说得好啊!如果君不君,臣不臣,纵是这宫里有饭,寡人又哪里能吃得到呢?”
齐侯杵臼此言,亦是暗示自己听懂了孔丘之言。
他此处也是暗借齐桓公最终的悲惨结局。
因为齐桓公当年,便是在这深宫之内,被乱臣贼子给活活饿死的!
所以,这“有饭却吃不着”所暗指的就是表明他齐侯杵臼听明白了孔丘的话。同时,也是暗戳了田乞,以及其他的卿大夫一把。
其实,要说这齐国,臣下弑君杀主的,还真不是一个极个别现象。
纵览春秋之时,仅在齐国达成弑君杀主成就的人数,竟是高达11人,可谓是各国之翘楚。
所以,对于齐国而言,真正的为政之弊,也正是体现在“君君臣臣”之上的。
只不过,孔丘的这一番话,齐侯杵臼听了虽是极为受用。但对于满朝的齐国卿大夫而言,那可就是另一番滋味了。
只见田乞此时,却是不动声色的出列躬身言道:
“君上言重了,这宫里的饭,臣子们哪里敢吃?也唯有君上可以享用。”
齐侯杵臼微微一笑,看着眼前孔丘,倒也是越看越是喜欢。
“丘,寡人再问你,除却这君臣之礼不说,请试复言为政之道?”
孔丘则亦是朗声回道:
“政在节财!”
要说孔子这所谓“节财”,其实亦是别有深意。他知齐侯杵臼生活奢靡,不知节制。故而他所言“节财”就是告诫于他:为君之人应当“克己复礼”,不能太过骄奢淫逸,安于享乐。
齐侯杵臼闻言,又是呵呵笑道:
“呵呵,如今丘说得倒也轻便。”
“君上明鉴,方才丘之所言,皆是周礼所明载的,丘又岂敢肆意妄言?”
齐侯杵臼“嗯”了一声,思索片刻,开口道:
“丘,寡人想将尼谿之田封给你,将你留在齐国做一名能够比肩鲁国季氏与孟氏之间的上大夫,你可愿意?”
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