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【美国:一场持续了200年的人类实验】
“欲灭其国,先亡其史。反过来也成立,想要灭掉一个国家,就要从他们的历史里找到机会。学史可以知兴替便如是。”
虽然美国最近抽象的行为越来越多,但是作为人类的前灯塔。以及现代阻挠在中国崛起道路上的最大对手,还是要给予高度重视。
说起美国历史,除了历史书上的短短几页肯定不够,而短视频又过于娱乐化,这不长达一个小时的视频这就来了。
虽然历史是谢光阴的爱好,但和上课一样的长视频还是吃不消,先把零食水准备好,然后找一个空闲无人打扰的下午,拉上窗帘,才有氛围感。
天幕地下的史学家自然也是摩拳擦掌,平日里的起居注、本朝实录、地方史志早已乏味,这不,瞌睡就有人来送枕头。
这可是能与后世鼎立相抗的国家的历史,在清以前从未了解过的国家定是有其独到之处,至于标题所说的人类实验,想必又是后世搞出来的新花样,多记点。说不定我们提前做就能给后世减少压力了。
【美国总统犯下叛国罪,又由谁来审判呢?
‘自由美利坚’真的自由吗?
‘让美国在再次伟大’那它曾经有多么伟大?
挂在嘴边的‘美国梦’到底梦的是什么?
美国,这个‘没有历史’的国家,为何能在短短200年内创造出一个全新的政治文明?】
噢噢噢,这开头的一连串发问,属实是把人的兴趣勾引上来了,到底是因为什么呢?谢光阴直接长按屏幕开始了两倍速观看。
【美国,全称美利坚合众国一个让我们又爱又恨,又抗拒,又好奇,又熟悉又陌生,内心充满矛盾的国度,
很多人都说想要了解美国,就不得不读《论美国的民主》,在19世纪初美国还只是个新兴小国时,这本书就预见了他在200年的强大,
而作为最伟大的政治学着作之一,这本书也被赞为“迄今为止关于民主的最优秀的着作”,它在民主还是个贬义词的19世纪初,仅凭一己之力又重新定义了民主,
我们现代人对民主的想象很大程度都源自于这一本书。】
“民主?”孟子陷入沉思,儒家虽重视民主,孟子本人更是提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的言论,但民本思想本质是为君主统治服务,民众并非权力的主体,而是被治理的对象。
虽有“谏议制度”“乡议”等吸纳民意的机制,但决策权仍集中于皇权。
直到黄宗羲的突破,他在《明夷待访录》中批判君主专制,提出“天下为主,君为客”,接近近代民主思想,但未形成系统性理论。
此时的他正浑身颤抖,脑海里满是“民主,”如果是民主的话,自己构想的国家治理体系那缺失的最后一角也补齐了。
“天下之天下,非一人之天下,此乃天下为公之真谛,而最好的实践形式就是民主。”他两眼放光,在纸上不断修修改改些什么,而散落的纸卷赫然显现着《明夷待访录》。
“光有思想还不够,还得看看后世人的实践来查缺补漏,虽然是他国的实践,不符合我们本土背景,还是能暴露出很多问题的。”
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