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第126章 也随樽俎伴风流（第1页）

所谓师传比天大。

讲道是件很庄重的事情，就跟凡人中的京、越、黄梅、评、越剧一样。有着“（戏）一旦开腔（或开口），就必须唱完”的不成文规矩。

虽然很想问行台上的事，不过少女也是个有忍耐的，此时并没有吭声。

李伯阳让吩咐蒙损在他身旁落座，并随意捻了个手诀，土中冒出青芽，眨眼现编成一个蒲团。

这个蒲团是在两个位置中间穿插的，左右两边一边是李伯阳一边是高峻极，老祖施法，自然离得和自己要近，这是情理之中。

高峻极却下意识不舒服地扭了扭屁股，仿佛座位底下冒出了针尖。

李伯阳将一切尽收眼中，却不说话，既没有偏袒蒙损也没有教育高峻极，脸上不动声色，只是看眼神似有下文。

等少女也面向众人坐下。

他再次与众说法。

李伯阳这次讲的是公案比语（佛教禅宗前辈、祖师的言行范例），谈的是外像包皮（佛教术语，指善恶美丑表现在身上，行动语言表现在外表上）。

直到说得头顶大亮，虽见不到日月星三光，却也皮肤微灼，给人一种日上中天的感觉。

“就到这里吧。”老祖忽道，掐断了讲道的话头。

蒙损随意看了眼系统时间，刚好十二点整，一分不多一分不少：“不拖堂，就很棒。”

李伯阳让徒弟们自行活动，说完冲蒙损怜爱的点了点头，起身杵着像是一根硬木随意折下来拐棍，自顾自朝自己的屋子走去。

见义父似乎没有叫自己的意思，少女也没强跟。蒙损很清楚，自己内心终究不是真正的女人。

扭捏、纠缠、撒娇、包括喜怒哀乐风情万种，这是为了配合当前的身份，说到底终究只是手段，内心到底是清醒的。

娇而不骚、媚而不妖。

很多时候，蒙损实际都处在“中性”这个灰色地带。

言归正传。

先是冲高峻极浅浅一笑，麻痹对方，不露丝毫破绽。

跟着少女起身朝一边的一个圈子走去。

背着手，颠着步子，甜声招呼道：“珍馐师兄！大年师兄！席玉师兄！”

“师弟，你怎么染头了。”君幸食弯着眼眉，温柔的看着蒙损。

少女是全场的焦点。君幸食等三名元婴老早就注意到蒙损过来，待少女走近，才好奇的问道。

少女天真无邪的歪了歪头，像是一只毛茸茸眼珠乌黑明亮的山雀，俏皮的眨了眨眼，没有解释，反问道：“好看吗。”

“当、当然好看。”席玉师兄张玭感觉心都要化了。

不只是他，站在一众师兄弟中，三个元婴修士俱是老脸一红。

除了高峻极那里，就属三人周围的修士最多。

这三人无疑就是高峻极心里面的那几个刺头。

不过这三人除了本身修为在众弟子之中名列前茅外，还因为在老祖手下，各自掌管着重要的事务。

例如君幸食，就是负责做饭的“火头军师（专负责管理伙食和用餐事物，可以理解为炊事员）”。

前文提到过，除了某些特定的时期，修士是不必避五谷的。

此时就要吃饭，围在三人周围的同门，不管男女，都在君幸食一声令下后快速忙碌起来。

只见掏出法器的掏出法器，拿出食材的也开始召唤清水清洗，劈柴的劈柴。

各种炊具都被拿了出来。

“咦，师弟你也要动手。”大年师兄王龟问道。

他见蒙损正使用襻膊（一种用长绳或布带将袖子扎起来的方法，最早可追溯到汉代。通过襻膊，女子可以将宽大的衣袖固定在手臂上，从而方便进行各种劳动或操作。这种方法在中国古代非常普遍，不仅限于女性，男性也会使用）。

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