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第88章（第1页）

说完，弘含光盘膝坐下，体内人元宝丹不断旋转，丝丝缕缕的元气从四面八方汇聚而来。

看着弘含光的变化，玉宸满意的点了点头。

早在他听到弘含光名字的时候，便想到了在不少副本世界当中，都会看到的上清道茅山十三代宗师李含光。

根据史料记载，其本姓弘，因避孝敬皇帝李弘庙讳而改姓李，师事司马承祯于王屋山得授大法灵文金记，号“玄静先生”、“贞隐先生”。

说起这位玄静先生，在拜师前第一次看到司马承祯时，上清派茅山宗第十二代宗师就说：“真是一位玉清境之客！”

这也是玉宸在幻术中，对弘含光评价的由来。

而按照副本世界的世界观，很多剧情人物都是互相穿插的，知识身份地位会有不小变化。所以在知道弘含光之后，玉宸便将部分注意力集中在他身上，在发现他同道有缘之后，更是加大了关注力度。

只是这弘含光虽然同道结缘，各方面都不错，但也有自己的缺陷。他过去生活的环境让他显得有些“中庸”，做事情喜欢取中。

像这次针对弟子内部分裂成三个派系的事情一样，在玉宸问他的时候，他便应该做出决断，而不是说着看似公平，实际上还是和稀泥的话语。

同时，也不知道是不是应为过去没有经历什么苦难，让弘含光虽然追求长生，却不明白长生的概念，以及代表的意义。

因此，玉宸才会特地布置下这样的幻境，作为磨砺，希望能够让他明白什么是长生，什么是永生，什么是修行，什么是修道。

除此之外，玉宸也希望借助弘含光身上可能存在的仙道气数，为他做一个实验，关于心性和修为之间关系的实验。

说句实话，按照玉宸知道的东西，仙道最开始的时候，受到神道影响非常严重，没有心性的说法。

玉宸所在时代的那些神裔转入仙道之后，迅速成就仙境便是最好的证明。

像同玉宸一起从南海出来的通明道人，一突破便可从血脉之中抽取元气，滋养阴神，达到日游的程度，稍微修行一下，便能在雷雨天阴神外出。用不了多久，阴神法身便可圆满，尝试阴神阳化，步入显圣真人的境界了。

最可怕的是，按照玉宸计算，通明道人要是愿意接受玄鸟的传承，很多修行和感悟，他都可以自然而然的获得，根本不需要什么心性，什么磨砺。

但心性同修行的关系，又是明确存在的。

最典型的便是个人功德，明心为功，见性作德，玉宸当初从三仙岛得来的道果誓言之法便是此类典型。

现在，玉宸也正是希望借弘含光之手，实验属于自身的功德法门。

第二百零一章道性生

功德法门在仙道内也是一个很大的派系，其中走的最远的，被称之为心性法。也就是以心为主，以心求道。

此类法门玉宸在前世也是见了不少，最是讲究磨砺道心，坚定道路，只要积累足够，便能水到渠成，成就上品道果。

不过，有长必有短，此法虽有一朝顿悟，一步登天的妙处，但在一些关卡上也非常让人恨得牙痒痒，例如在鬼仙境和地仙境前，心性法需要面对的东西，不知道逼死了多少强迫症。

同正常仙道突破鬼仙境，凝聚法力核心不一样。心性法从入道之初，便需要把握心灵变化，凝聚法力核心也掺杂了自身心性感悟。

如此一来，以心性法铸就法力核心的修士，几乎没有升华根基的可能，同样也属于最不适合游戏者的修行体系。

当初尝试这条道路的游戏者，九成被卡死在鬼仙境的门槛上，最后不是转修其他法门，便是将就凝聚一枚中品金丹，希望后续借外力突破地仙境界。

突破地仙境界的斩去虚妄，踏破生死玄关更是坑死了一大批人。

因此，心性法的修行被游戏者总结为一句话：“踏死勘虚破道真，长生祭场一孤魂”。

如今，弘含光在玉宸布置的幻境之中生出感悟，心性的变化也是带动了法力的变化。

而这些变化都是在玉宸眼皮底下进行，他依靠自身强大的灵性，以及各种神通道法仔细观察弘含光身体的变化。

在玉宸的眼中，弘含光体内法力和气息变化不大，属于被带动的变化，出现根本性蜕变的是他的灵性。

这种变化类似于灵性向着神性转化的过程，却又有所不同。

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