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眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木,更令他在意的,反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。
这并非是刀狱中逃出的妖魔。
而是适才在紫府太虚中,青龙偃月刀斩杀的。
【欲界天魔:天魔者,假他所作乐境,以成己乐也。——以诸天化生,不由母胎故,惟纵乐不已,藏识所伏种子,适为下坠恶途之因,斯可惧耳。劫至三灾及,命将终时,天魔藏伏识内,坏人大法,则有五种大衰相现:一为衣染尘埃,二为华发萎悴,三为两腋汗出,四为臭气入身,五为不乐本座。】
这图录中的描述,倒有些像佛经上所说,佛陀成道时,有域外天魔降,欲坏佛大法。
与此中所述,似别无二致。
从图录上显化的画面来看,适才青龙偃月刀所斩,确是那尊斗鼎上的手掌印。
但又不全是它。
这还得从那尊斗鼎的来历说起。
这尊斗鼎,来历神秘,江舟已经听过两种说辞。
在肃靖司的记录中,是某位神秘的大神通者所有。
那位大神通者后来似乎登仙而去,留下这尊鼎在世间,浮沉多年,辗转人手,逐渐通了灵。
却不知道如何入了魔,将一县百姓给烹煮了。
而之前在那些争夺这鼎的人口中,这尊鼎却是佛陀降生四天乐土,为转轮圣王成道之时所留。
图录中的画面虽模糊不清,可江舟猜测,后者听起来虽然虽为不可思议,但很可能那才是真相。
这鼎,真的是佛陀,或者说是佛陀化身,转轮圣王所留。
更玄奇的是,斗鼎并没有成精,成精的,是鼎上那只手掌印。
一只掌印,竟然也能成精!
听起来不可思议,很是荒谬。
但那只掌印,若是佛陀所遗留,那就没什么奇怪了。
这掌印在生出了灵性之后,因其“出身”不凡,竟在世间辗转浮尘之时,渐渐走到了“成道”那一步,迎来了三灾劫难。
其中两灾,间是须臾便过。
只是它虽是佛陀的掌印,但终究不是佛陀。
在第三灾里,栽了。
被这欲界天魔趁虚而入,取而代之。
这才有了后来入魔,烹煮了一县百姓之举。
若非它根底不凡,早就被天魔完全吞噬,与当年那个祸乱天下的真魔一般。
也正因为它还有一丝本性尚存,当年它才会被肃靖司镇入刀狱。
否则,凭它的根脚,肃靖司想镇住它,怕不是那么容易。
而在不久前,它忽然恢复了一丝本性。
若非如此,也不会只是禁锢他神意那么简单。
在驭使自己的地藏帝神现世之时,本可以大开杀戒。
不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外,也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中,大山之下。
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